蔡教授從生態論述研究的概念切入，他點出生態的破壞通常是因為個人自掃門前雪(Not in my backyard)的觀念，以及財團造成環境破壞後卻仍照常營業(Business as usual)的態度而繼續惡化。蔡教授以日本動畫片《少女的奇幻森林》及《魔法公主》為例，點出人們通常相信山是神聖而有靈性的，森林裡存在著精靈及神祇；而《魔法公主》中的山獸神代表著傳統及生命力，雖有靈性但非常脆弱，最終仍敵不過現代化的武器而喪生，森林也失去神明的庇佑。
蔡教授進一步提到生態論述研究的波段理論，第一波的研究自1980年代開始，討論荒野及自然的重要性，最具代表性的就是英國及美國的浪漫主義，梭羅可說是其代表；第二波則從1990年代起，開始加入論述；第三波則由2000年起，提出全球化理論，並指出地方和全球能有對話的空間，臺灣也在此時期開始逐漸有了生態論述研究及自然書寫。
蔡教授的演講中也指出，過去文學通常是「人本中心論」，不斷處理「人」的議題，而未探討環境中的「物」，其實這些非人的主題跟人類息息相關，人和環境具有共依供存的「跨身體性」。蔡教授舉了許多生活中的例子，例如海洋的汙染進入魚類的體內，人類再捕魚進而把這些已經被汙染的魚吃下肚；他也舉了美國作家潘凱苛(Ann Pancake)2007年出版的的生態書寫小說《一直都是這種怪天氣》為例，為了經濟利益而削山取煤，影響的不只是當地的居民，更會影響全球的氣候環境。蔡老師也舉了許多反應臺灣目前環境狀況的實例，點出環境政策和生態環環相扣，一個政策的錯誤就能導致嚴重的後果。最後，蔡教授也勉勵讀者，目睹生態問題的現況，要培養批判和思考能力，了解問題的嚴重性，將對未來的悲觀轉化為樂觀，雖然結局不一定美好，但透過思考，也許能帶領我們在未來找到新的解決方式。
