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本系列的第四場次於12月23日下午2時在本館國際會議廳舉行，由黃涵榆老師主講「邪靈附身：從歷史到通俗文化」。冬日暖陽，聽眾參與踴躍。活動首先由本館曾堃賢主任主持開場，歡迎並介紹黃涵榆老師。黃老師為政治大學英國語文研究所碩士、國立臺灣大學外國語文研究所博士，現任國立臺灣師範大學英語學系教授、臺灣人文學社理事長、中華民國比較文學學會理事。黃老師的研究興趣與專長包含附魔、後人類、生命政治、精神分析、恐怖文學等，目前正在進行佔領運動與安那其（Anarchism，又譯無政府主義）的研究與撰寫計畫。 黃涵榆老師今日的演講，首先從「附魔」（demonic possession）的傳說、症狀、特性與三位元結構（附魔者、惡靈、驅魔師）開始講述，由此確立研究的跨領域性；接著介紹「驅魔」（exorcism）的概念、目的及驅魔儀式的生命政治與曖昧性；以及「惡魔學」（demonology），觀照不同時代想像惡魔的方式。黃老師由歷史上出現獵巫、除魅的宗教改革與啟蒙時代之社會背景，過渡至大眾文化裡的邪靈與附魔，及其視覺倫理。黃老師特別論及當代美國電影：《The Exorcist》（1973，譯作「大法師」）與《The Exorcism of Emily Rose》（2005，譯作「驅魔」）。電影《大法師》呈現種種驚悚畫面，反映70年代美國社會各種力量相互激盪，對於介入伊拉克地方、越戰、性解放等的集體恐懼，驅魔則代表保持「乾淨」，社會再次恢復控管狀態。另一電影《驅魔》，改編自1976年德國少女Anneliese Michel的真實案例，少女歷經四個多月的天主教驅魔儀式後身亡，期間沒有請求醫生或採取任何醫療措施，其雙親與神父遭起訴，最後被判緩刑。整場演說內容豐富，一氣呵成。黃老師以令人深思的提問作結：作為病痛敘述(illness narrative)的恐怖電影？不將健康、秩序視為理所當然，以病痛的觀點面對不成形體的他者．傾聽、理解其發出的聲音，儘管聲音可能很難被讀懂。演講結束後的問答時間，有多位聽眾提出深度提問，黃老師也一一回應。

感謝國家圖書館授權上架